之江國際青年藝術周●
自2010年開始，中國美術學院以“畢業展示周”的全新形式，全面展示教學創作成果，向社會推薦優秀人才，開藝術學院之先河。2019年，這場全球最大規模的畢業展狂歡沖破了圍墻，凝結起更大的力量——將常規的畢業季展覽升級成為藝術周。一方面內外打通，形成一所“無墻的學院”；另一方面實現教學成果與社會共享、辦學成就與城市同步、青年藝術家與時代同成長。歷時三年的運作，青藝周已經成為一個具有國際影響力的創意文化現象，匯聚了一群最具創新能力和創業志愿的年青人，帶來“展、演、坊、論、市”多個主題項目，獻上遍布杭城的藝術嘉年華，助力杭州——代表著詩情畫意古典中國的“老杭州”與新興互聯網時代大潮中的“新杭州”——成為一座具有創新氣氛、青春氣息、未來氣質的創意城市。2021年開始，青藝周進一步走向公眾開放，展覽從之江之濱到西湖之畔，全城綻放。
·2023·
第五屆之江國際青年藝術周
即將啟動
面向全球征集
2023中國美術學院畢業季主題
Zhijiang International
Youth Art Festival
第五屆之江國際青年藝術周計劃于2023年6月開幕，展覽組委會面向全球召集主題詞及主題闡釋，邀請全球藝術愛好者、藝術界同仁、各大媒體伙伴、社會各界，以當下與未來的思考出發，為2023年中國美術學院畢業季命題。
征集要求：
時間：
2022年6月25日至12月31日
內容：
1、主題詞（中英雙語）
2、主題闡釋文本（300-500字，中文）
3、作者姓名與聯系方式
主題入選的投稿者將被邀請作為嘉賓參與第五屆之江國際青年藝術周開幕式，并獲贈畢業季紀念品及證書。
投稿郵箱：qyz caa.edu.cn
—歷屆青藝周回顧—
2019
之江國際青年藝術周
青春·觀·世界
主題闡釋
觀照世界的青春宣言
時空開放的創想天地
山水公社的游戲劇場
多種未來的匯聚奇點
青春觀世界，世界觀青春；青春觀未來，未來觀此刻。這是一份憧憬，期待一個新生的“藝術周”；也是一份征集令，期待你發揮想象和熱情，加入第一屆“之江國際青年藝術周”的工作。
象山南麓，城村掩映，溪山清遠，小橋流水。走一條“三街九巷”，度幾日“雙十年華”。昔日轉塘雙流村，今朝象山十二景。春未逝，夏未至，于五月末、六月初的“象山藝術公社”，邀請大家做一場青春的游戲，闖一局無題的迷宮。
首屆青藝周將以“青春·觀·世界”(Veni,Vidi,We Young)為主題，探索時代青年的“世界觀”和“青春觀”，以“游戲”、“科幻”和“公社”作為核心概念，將新落成的象山藝術公社為“燃點”，引爆暮春夏初的時光。在短短的幾天中，整個象山藝術公社將脫離它原有的劇本，一段爆炸的奇幻旅行由此起航——它在熱夏的序章里開幕：公元2019年5月24日晚，開幕式“青春紀·能量場”將集合時裝走秀、創意聲光、Cosplay快閃、青春影像、音樂live……構造“游戲劇場”。
2020
之江國際青年藝術周
共同生活
主題闡釋
2020年代在一首不尋常的序曲中拉開帷幕，席卷全球的新冠疫情尚未平息，生活與世界正在改變，人類社會正在經歷一場嚴峻的考驗。這考驗不止于疫情和生命的安危，而且涉及價值觀念、家庭倫理、社會治理和意識形態，關乎我們對于「人道」的根本理解。然而，對于藝術家和設計師的養成，這卻是一次重要的機緣，對我們每個人來說，更是一次難得的人生磨煉。新冠疫情是全民性的，也是全球性的，我們每個人都感受到了切膚之痛，感受到了人類命運共同體的內涵與份量，也更真切地感受到了魯迅先生所說的——「無盡的遠方，無數的人們，都與我有關」。
于是，就有了我們的主題，共同生活。
人類何以能創生文明、改造自然、探幽宇宙？亞里士多德認為，人能組成社會與城邦，而其他動物不能。同時代的荀子也說：「人能群，彼不能群也」。能群，即是擁有「共同生活」的能力；群我無間，即是一切道德、倫理、政治開展的場域。人生在世，際遇的起落與無常，總與人間的煙火、生命的光華交織纏繞；生而為人，時代的危機與苦難，總與文明的光輝相伴相隨。人類生生不息，文明世代綿延，我們共同生活。
「共同生活」包涵兩重意味：作為群類的「共」，以及人之為人的「同」。人類之賡續，在于其「樂群」與「共在」。蠻荒時代，人類以群居抵御洪水猛獸，憑借共在自我保存、繁衍生息。文明時代，人類彼此聯合探索未知，在群智共享中自我發展、含弘光大。而人類之共在，在于有「同」且能「同」。共在依托相同之血親、地緣、國家與文化，因之團結凝聚；共在之人亦能存異而求同，超越地域種族之別而生同情同理之心。「共同生活」，是人之為人的本質，也是文明的起點和目的。
然而，今天的我們，卻都是微信啟動頁面那顆孤獨星球上的孩子。在社交媒體／自媒體的現實中，人們心甘情愿地自我隔絕于一個個美麗的肥皂泡，在屏幕的自戀與自我唆麻中喂養著虛幻的數字景觀。在自媒體的舞臺上，五光十色，眾聲喧嘩，自我的演出永不謝幕，自我的精神內核卻日益稀薄。
萬物互聯，而眾生孤獨。
2020，人類正處于全球性的多重危機之中。盡管這個時代有著無與倫比的科技成就，我們卻從未有過如此普遍的孤獨、困惑與迷茫。這不只是因為疫情隔離中的以鄰為壑，更是因為網絡時代的彼此隔絕與疏遠。在漫長的隔離之后，我們渴望共同生活；在網絡生存的自我隔離中，我們需要重新學會共同生活的能力。共同生活，是一群人無所畏懼地在一起。共同生活，更是萬物共生，屬類平等，感天地，敬蒼生，察鳥獸之友愛，曉自然之法則，在共通性與共同性中，不逾矩地發展與生活。
半個世紀前，人類第一次從太空中回望自己的星球。在宇宙盛大的寂寞和寧靜中，宇航員邁克爾·柯林斯真切地感受到：國家的邊界不見了，喧囂的爭執停止了。這顆微小的星球在轉動，安詳而寧靜，不必在意任何細節……地球就是這樣，藍白相間，沒有窮困和富裕的區隔；藍白相間，沒有意識形態的分野；藍白相間，沒有膚色的差別。這樣一種巨大時空中的遙望和感觸，是對人類經驗的超越與重塑。浩瀚宇宙中這顆微不足道的藍色星塵，是我們共同生活的世界，我們只有這一個世界。但我們同樣相信，這個世界的打開方式尚存在無數種可能，我們頭頂的星空依然閃爍著無盡的未知的光華。
2021
之江國際青年藝術周
現在史
主題闡釋
無古無今，無始無終……
—《莊子·知北游》
在開始之前和結束之后……
—T.S.艾略特《四個四重奏》
古希臘人指稱時間的詞匯有二：其一是克洛諾斯（cronos），代表一種線性的、不停向前流動的時間；其二是凱洛斯（kairos），表示一個潛在的、只在機緣成熟時顯現的時間點。后者正如同《周易》所謂的“幾者，動之微”，變化發生卻尚未呈現，那是有無之間的生發狀態。
從現代物理學的角度看，光速是有限的，所以我們所見到的一切皆為過往。愛因斯坦說：“對物理學家而言，過去、現在、未來之分只是一種幻覺”。然而在量子理論中，相互糾纏的二者可以無視距離地共享同一個“現在”。“現在”如同薛定諤的貓一樣，你無法知曉它的所有細節。你一旦去觀測，“現在”就坍縮成了“歷史”。
一切皆在時空中展開，“有作用時名為現在”（《俱舍論》）。現在作為顯現著的、起作用的“存在”，暗含著更多并未實現的潛在。2021，在這個被新冠疫癥激進重塑的世界，在這個被科技資本強力加速的時刻，“現在史”邀請我們從更多維度去思考時間的意義，去關注“現在”所包裹的無數潛在的現實，去開辟出“現在”所蘊含的多種未來。
作為第三屆之江青藝周的主題，“現在史”是對上一屆主題“共同生活”的再次思考。我們共同生活在這個時代，也正在共同凝聚出新的歷史感知與現實感覺。在關于當下的海量記錄與書寫中，我們失去了“現在”。在無窮算力推動的“實時”與“同步”中，我們失去了“現在”。社交媒體的狂歡中，我們無法辨認彼此。眾聲喧嘩中，我們聽不到存在的回聲。
萬物互聯，眾生孤獨。我們共同經歷著全球疫癥中的迷失與危機，也共同面對著數字時代生命倫理的新命題、新挑戰。
教義漸老，世界日新。學校所傳授的技藝，曾是前人處理真實問題的經典方案，卻并非應對當下命題的萬能武器。我們應重新扣問自己操持的技藝與記憶，將之轉化為創造的力量、重啟的契機。
西方線性史觀生產出“現代性”之僵局——時至今日，我們據說依然在延續著現代性的未竟之業。這一線性史觀及其背后的世界觀投射到藝術界，幻化而成所謂“當代藝術”的觀念與建制。這一觀念過于陳舊，這一建制已空轉太久。
歷史并非一往無前的直線，而是無邊無際的大海，“當代”只是變動不居的海面。讓我們潛入這一片汪洋，打撈起無數世代的知識與技藝，從甲骨文到VR，從古典到“當代”……，在與世界的相互煥發中開啟我們的藝術時刻——那不斷涌現、生產著的“現在”。當現在不再現成，現在得以顯現；當現在現在，現在得以成史。
2022
之江國際青年藝術周
生活力
主題闡釋
“生活”二字，在人類世的技術資本和遠方的詩行中被高度折疊，又在人間世的柴米油鹽和切近的問候中被層層翻開。“生活力”，是生命體在現實中的存續之能和活動之力，是為疫情所引發的時代拐點中人類自覺訴求的能力與智慧。在無法逃脫的加速主義深淵中，在斷續停擺的時間綿延中，人們愈發懂得在限定中修復在世生存的技能，在互助中探索共同生活的可能。曾被忽視和遺忘的具體而微的“生活力”，以前所未有的重要性和緊迫性重回藝術教育的視域，不僅深入衣食住行的人倫物理，也同樣激發出每個人對“活著”的理解，對“與我有關”的切身性的體認。
人生在世的學問，并非徒資空言，而是與生活現場、日常情境息息相關。“生活力”是自古以來所有知識思想與藝術創造的基礎，并賦予它們現實的深度和生命的活力。“生”是生命的沖動與能量，“活”是在世的行動與創造。生活力是一個人能動性地活著所應具備的經驗與能力，是現實的理解和實踐的技藝，包涵著對人間煙火、百姓悲歡的樸素關懷，也蘊籍著對他人與遠方、萬物與生命的深切共情。
百年前，面對古老民族救亡圖存的呼求，教育家陶行知以“生活力”作答。對陶行知先生而言，“生活力”是無論處于何種境地皆可立足生存的安身之能力，更是一種堅韌不拔、對生活始終充滿熱忱的立命之愿力。他相信——“向上向前的生活”，即是民族解放與人類解放的途徑。一個世紀過去，“生活力”給予2022年的我們怎樣的啟示？
元宇宙的暢想、人工智能的迭代、合成生物學的進步、太空技術的拓展使人類科技仿佛無所不能，歷史正加速朝向新人類或后人類的明天；疫情、戰爭的陰云盤桓不去，生命之存續岌岌可危……在人工智能與生命科技、新材料與新物質的研究不斷改變著生活世界的進程中，在先進與落后、美麗與黑暗、強大與脆弱之反差造成的荒誕感中，如何理解并應對我們每個人當下的生活？
“生活力”吁請我們的青年藝術家、設計師們，全身心地投入此刻的生活現場，用藝術的創造力與人性的善意捍衛生命的積極與堅韌、開放與通達，并轉化出“向上向前的生活”之動力。
此刻，我們每個人都是一架風中的豎琴，立于歷史的曠野、此刻的人世，感受時代萬物以息相吹，與其共鳴，各自成章。
上下滑動閱覽
編輯｜劉楊胡心云賈毓秀潘玉珊趙雨岑邢珂劉楚唯周萱荻
責編｜胡清盈
審核｜徐元胡敏
投稿郵箱：caanews@caa.edu.cn
出品：
中國美術學院黨委宣傳部
PUBLICITY OFFICE OF THE CPC CAA COMMITTEE
中國美術學院新聞中心
CAA NEWS CENTER
CAA融媒體工作室
CAA MEDIA CONVERGENCE CENTER
©來源：中國美術學院
自2010年開始，中國美術學院以“畢業展示周”的全新形式，全面展示教學創作成果，向社會推薦優秀人才，開藝術學院之先河。2019年，這場全球最大規模的畢業展狂歡沖破了圍墻，凝結起更大的力量——將常規的畢業季展覽升級成為藝術周。一方面內外打通，形成一所“無墻的學院”；另一方面實現教學成果與社會共享、辦學成就與城市同步、青年藝術家與時代同成長。歷時三年的運作，青藝周已經成為一個具有國際影響力的創意文化現象，匯聚了一群最具創新能力和創業志愿的年青人，帶來“展、演、坊、論、市”多個主題項目，獻上遍布杭城的藝術嘉年華，助力杭州——代表著詩情畫意古典中國的“老杭州”與新興互聯網時代大潮中的“新杭州”——成為一座具有創新氣氛、青春氣息、未來氣質的創意城市。2021年開始，青藝周進一步走向公眾開放，展覽從之江之濱到西湖之畔，全城綻放。
·2023·
第五屆之江國際青年藝術周
即將啟動
面向全球征集
2023中國美術學院畢業季主題
Zhijiang International
Youth Art Festival
第五屆之江國際青年藝術周計劃于2023年6月開幕，展覽組委會面向全球召集主題詞及主題闡釋，邀請全球藝術愛好者、藝術界同仁、各大媒體伙伴、社會各界，以當下與未來的思考出發，為2023年中國美術學院畢業季命題。
征集要求：
時間：
2022年6月25日至12月31日
內容：
1、主題詞（中英雙語）
2、主題闡釋文本（300-500字，中文）
3、作者姓名與聯系方式
主題入選的投稿者將被邀請作為嘉賓參與第五屆之江國際青年藝術周開幕式，并獲贈畢業季紀念品及證書。
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—歷屆青藝周回顧—
2019
之江國際青年藝術周
青春·觀·世界
主題闡釋
觀照世界的青春宣言
時空開放的創想天地
山水公社的游戲劇場
多種未來的匯聚奇點
青春觀世界，世界觀青春；青春觀未來，未來觀此刻。這是一份憧憬，期待一個新生的“藝術周”；也是一份征集令，期待你發揮想象和熱情，加入第一屆“之江國際青年藝術周”的工作。
象山南麓，城村掩映，溪山清遠，小橋流水。走一條“三街九巷”，度幾日“雙十年華”。昔日轉塘雙流村，今朝象山十二景。春未逝，夏未至，于五月末、六月初的“象山藝術公社”，邀請大家做一場青春的游戲，闖一局無題的迷宮。
首屆青藝周將以“青春·觀·世界”(Veni,Vidi,We Young)為主題，探索時代青年的“世界觀”和“青春觀”，以“游戲”、“科幻”和“公社”作為核心概念，將新落成的象山藝術公社為“燃點”，引爆暮春夏初的時光。在短短的幾天中，整個象山藝術公社將脫離它原有的劇本，一段爆炸的奇幻旅行由此起航——它在熱夏的序章里開幕：公元2019年5月24日晚，開幕式“青春紀·能量場”將集合時裝走秀、創意聲光、Cosplay快閃、青春影像、音樂live……構造“游戲劇場”。
2020
之江國際青年藝術周
共同生活
主題闡釋
2020年代在一首不尋常的序曲中拉開帷幕，席卷全球的新冠疫情尚未平息，生活與世界正在改變，人類社會正在經歷一場嚴峻的考驗。這考驗不止于疫情和生命的安危，而且涉及價值觀念、家庭倫理、社會治理和意識形態，關乎我們對于「人道」的根本理解。然而，對于藝術家和設計師的養成，這卻是一次重要的機緣，對我們每個人來說，更是一次難得的人生磨煉。新冠疫情是全民性的，也是全球性的，我們每個人都感受到了切膚之痛，感受到了人類命運共同體的內涵與份量，也更真切地感受到了魯迅先生所說的——「無盡的遠方，無數的人們，都與我有關」。
于是，就有了我們的主題，共同生活。
人類何以能創生文明、改造自然、探幽宇宙？亞里士多德認為，人能組成社會與城邦，而其他動物不能。同時代的荀子也說：「人能群，彼不能群也」。能群，即是擁有「共同生活」的能力；群我無間，即是一切道德、倫理、政治開展的場域。人生在世，際遇的起落與無常，總與人間的煙火、生命的光華交織纏繞；生而為人，時代的危機與苦難，總與文明的光輝相伴相隨。人類生生不息，文明世代綿延，我們共同生活。
「共同生活」包涵兩重意味：作為群類的「共」，以及人之為人的「同」。人類之賡續，在于其「樂群」與「共在」。蠻荒時代，人類以群居抵御洪水猛獸，憑借共在自我保存、繁衍生息。文明時代，人類彼此聯合探索未知，在群智共享中自我發展、含弘光大。而人類之共在，在于有「同」且能「同」。共在依托相同之血親、地緣、國家與文化，因之團結凝聚；共在之人亦能存異而求同，超越地域種族之別而生同情同理之心。「共同生活」，是人之為人的本質，也是文明的起點和目的。
然而，今天的我們，卻都是微信啟動頁面那顆孤獨星球上的孩子。在社交媒體／自媒體的現實中，人們心甘情愿地自我隔絕于一個個美麗的肥皂泡，在屏幕的自戀與自我唆麻中喂養著虛幻的數字景觀。在自媒體的舞臺上，五光十色，眾聲喧嘩，自我的演出永不謝幕，自我的精神內核卻日益稀薄。
萬物互聯，而眾生孤獨。
2020，人類正處于全球性的多重危機之中。盡管這個時代有著無與倫比的科技成就，我們卻從未有過如此普遍的孤獨、困惑與迷茫。這不只是因為疫情隔離中的以鄰為壑，更是因為網絡時代的彼此隔絕與疏遠。在漫長的隔離之后，我們渴望共同生活；在網絡生存的自我隔離中，我們需要重新學會共同生活的能力。共同生活，是一群人無所畏懼地在一起。共同生活，更是萬物共生，屬類平等，感天地，敬蒼生，察鳥獸之友愛，曉自然之法則，在共通性與共同性中，不逾矩地發展與生活。
半個世紀前，人類第一次從太空中回望自己的星球。在宇宙盛大的寂寞和寧靜中，宇航員邁克爾·柯林斯真切地感受到：國家的邊界不見了，喧囂的爭執停止了。這顆微小的星球在轉動，安詳而寧靜，不必在意任何細節……地球就是這樣，藍白相間，沒有窮困和富裕的區隔；藍白相間，沒有意識形態的分野；藍白相間，沒有膚色的差別。這樣一種巨大時空中的遙望和感觸，是對人類經驗的超越與重塑。浩瀚宇宙中這顆微不足道的藍色星塵，是我們共同生活的世界，我們只有這一個世界。但我們同樣相信，這個世界的打開方式尚存在無數種可能，我們頭頂的星空依然閃爍著無盡的未知的光華。
2021
之江國際青年藝術周
現在史
主題闡釋
無古無今，無始無終……
—《莊子·知北游》
在開始之前和結束之后……
—T.S.艾略特《四個四重奏》
古希臘人指稱時間的詞匯有二：其一是克洛諾斯（cronos），代表一種線性的、不停向前流動的時間；其二是凱洛斯（kairos），表示一個潛在的、只在機緣成熟時顯現的時間點。后者正如同《周易》所謂的“幾者，動之微”，變化發生卻尚未呈現，那是有無之間的生發狀態。
從現代物理學的角度看，光速是有限的，所以我們所見到的一切皆為過往。愛因斯坦說：“對物理學家而言，過去、現在、未來之分只是一種幻覺”。然而在量子理論中，相互糾纏的二者可以無視距離地共享同一個“現在”。“現在”如同薛定諤的貓一樣，你無法知曉它的所有細節。你一旦去觀測，“現在”就坍縮成了“歷史”。
一切皆在時空中展開，“有作用時名為現在”（《俱舍論》）。現在作為顯現著的、起作用的“存在”，暗含著更多并未實現的潛在。2021，在這個被新冠疫癥激進重塑的世界，在這個被科技資本強力加速的時刻，“現在史”邀請我們從更多維度去思考時間的意義，去關注“現在”所包裹的無數潛在的現實，去開辟出“現在”所蘊含的多種未來。
作為第三屆之江青藝周的主題，“現在史”是對上一屆主題“共同生活”的再次思考。我們共同生活在這個時代，也正在共同凝聚出新的歷史感知與現實感覺。在關于當下的海量記錄與書寫中，我們失去了“現在”。在無窮算力推動的“實時”與“同步”中，我們失去了“現在”。社交媒體的狂歡中，我們無法辨認彼此。眾聲喧嘩中，我們聽不到存在的回聲。
萬物互聯，眾生孤獨。我們共同經歷著全球疫癥中的迷失與危機，也共同面對著數字時代生命倫理的新命題、新挑戰。
教義漸老，世界日新。學校所傳授的技藝，曾是前人處理真實問題的經典方案，卻并非應對當下命題的萬能武器。我們應重新扣問自己操持的技藝與記憶，將之轉化為創造的力量、重啟的契機。
西方線性史觀生產出“現代性”之僵局——時至今日，我們據說依然在延續著現代性的未竟之業。這一線性史觀及其背后的世界觀投射到藝術界，幻化而成所謂“當代藝術”的觀念與建制。這一觀念過于陳舊，這一建制已空轉太久。
歷史并非一往無前的直線，而是無邊無際的大海，“當代”只是變動不居的海面。讓我們潛入這一片汪洋，打撈起無數世代的知識與技藝，從甲骨文到VR，從古典到“當代”……，在與世界的相互煥發中開啟我們的藝術時刻——那不斷涌現、生產著的“現在”。當現在不再現成，現在得以顯現；當現在現在，現在得以成史。
2022
之江國際青年藝術周
生活力
主題闡釋
“生活”二字，在人類世的技術資本和遠方的詩行中被高度折疊，又在人間世的柴米油鹽和切近的問候中被層層翻開。“生活力”，是生命體在現實中的存續之能和活動之力，是為疫情所引發的時代拐點中人類自覺訴求的能力與智慧。在無法逃脫的加速主義深淵中，在斷續停擺的時間綿延中，人們愈發懂得在限定中修復在世生存的技能，在互助中探索共同生活的可能。曾被忽視和遺忘的具體而微的“生活力”，以前所未有的重要性和緊迫性重回藝術教育的視域，不僅深入衣食住行的人倫物理，也同樣激發出每個人對“活著”的理解，對“與我有關”的切身性的體認。
人生在世的學問，并非徒資空言，而是與生活現場、日常情境息息相關。“生活力”是自古以來所有知識思想與藝術創造的基礎，并賦予它們現實的深度和生命的活力。“生”是生命的沖動與能量，“活”是在世的行動與創造。生活力是一個人能動性地活著所應具備的經驗與能力，是現實的理解和實踐的技藝，包涵著對人間煙火、百姓悲歡的樸素關懷，也蘊籍著對他人與遠方、萬物與生命的深切共情。
百年前，面對古老民族救亡圖存的呼求，教育家陶行知以“生活力”作答。對陶行知先生而言，“生活力”是無論處于何種境地皆可立足生存的安身之能力，更是一種堅韌不拔、對生活始終充滿熱忱的立命之愿力。他相信——“向上向前的生活”，即是民族解放與人類解放的途徑。一個世紀過去，“生活力”給予2022年的我們怎樣的啟示？
元宇宙的暢想、人工智能的迭代、合成生物學的進步、太空技術的拓展使人類科技仿佛無所不能，歷史正加速朝向新人類或后人類的明天；疫情、戰爭的陰云盤桓不去，生命之存續岌岌可危……在人工智能與生命科技、新材料與新物質的研究不斷改變著生活世界的進程中，在先進與落后、美麗與黑暗、強大與脆弱之反差造成的荒誕感中，如何理解并應對我們每個人當下的生活？
“生活力”吁請我們的青年藝術家、設計師們，全身心地投入此刻的生活現場，用藝術的創造力與人性的善意捍衛生命的積極與堅韌、開放與通達，并轉化出“向上向前的生活”之動力。
此刻，我們每個人都是一架風中的豎琴，立于歷史的曠野、此刻的人世，感受時代萬物以息相吹，與其共鳴，各自成章。
上下滑動閱覽
編輯｜劉楊胡心云賈毓秀潘玉珊趙雨岑邢珂劉楚唯周萱荻
責編｜胡清盈
審核｜徐元胡敏
投稿郵箱：caanews@caa.edu.cn
出品：
中國美術學院黨委宣傳部
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